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【二苏】情诗唱和诗整理兼安利（一）（嘉祐四年——治平二年）

本篇有参考我圈大手们的一些学术著作。

1.江上同舟诗满箧——《南行集》

目前可考证的、流传下来的苏轼与苏辙各自最早所作之诗，乃是嘉祐四年，两人母忧服丧结束，与父亲苏洵乘舟离眉，南行赴京师路上所写。

（传言苏辙十九岁时在眉州作绝胜亭诗，其真实性存疑。）

而他们同舟的这一路上，由于时间不急，他们基本上是一边旅游，一边赶路的，期间将一路见闻皆作为诗。苏轼和苏辙两人的大部分诗题，是一模一样的。

待到舟行至江陵，他们三人遂将各自所作诗赋合编为一集，名为《南行前集》（又名《江行唱和集》），由苏轼作叙。

“昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文。以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日，江陵驿书。”

如今南行集已佚，但集中大部分诗，可在他们各自的诗文集里见到；另有少部分很可惜，仍是失传。

严谨地说，这期间苏轼与苏辙在舟上所作诗歌，既非情诗，也非唱和，但由于这是他们同行同时所作，且基本同题目，因此也作为糖，整理于此。

苏轼：1.《郭纶》2.《初发嘉州》3.《过宜宾见夷中乱山》4.《夜泊牛口》5.《戎州》6.《舟中听大人弹琴》7.《泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来》8.《江上看山》9.《涪州得山胡次子由韵》10.《留题仙都观》11.《屈原塔》12.《严颜碑》13.《竹枝歌》14.《望夫台》15.《八阵碛》16.《滟滪堆赋》17.《入峡》18.《巫山》19.《巫山庙上下数十里，有乌鸢无数，取食于行舟之上，舟人以神之故，亦不敢害》20.《过巴东县不泊，闻颇有莱公遗迹》21.《昭君村》22.《屈原庙赋》23.《江上值雪，效欧阳体，限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使皓白洁素等字，次子由韵》24.《游三游洞》25.《寄题清溪寺》

苏辙：1.《郭纶》2.《初发嘉州》3.《过宜宾见夷中乱山》4.《夜泊牛口》5.《戎州》6.《舟中听琴》7.《泊南井口期任遵圣》8.《江上看山》9.《山胡》10.《留题仙都观》11.《屈原塔》12.《严颜碑》13.《竹枝歌》14.《望夫台》15.《八阵碛》16.《滟滪堆》17.《入峡》18.《巫山赋》19.《巫山庙乌》20.《寇莱公》21.《昭君村》22.《屈原庙赋》23.苏辙原诗已佚24.《游三游洞》25.《寄题清溪寺》

然后，他们到了江陵，下船，由水路改为陆路赴京师。

这期间所作诗歌又编为《南行后集》，由苏辙作引。

可惜此集与苏辙写的引都已失传，集中诗歌流传下来了一部分。

苏轼：1.《荆门惠泉》2.《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》3.《浰阳早发》4.《襄阳古乐府三首》（野鹰来/上堵吟/襄阳乐）5.《双凫观》

苏辙：1.《荆门惠泉》2.《答荆门张都官维见和惠泉》3.《浰阳早发》4.《襄阳古乐府二首》（野鹰来/襄阳乐）5.《双凫观》

2. 谁肯埙终不听篪——《岐梁唱和集》

要知道《南行集》乃是他们父子三人共同编订，但《岐梁唱和集》就是只由苏轼与苏辙所编，真正独属于他们的情诗集。

虽然如今也已佚，但所幸集中诗歌基本上都保留在他们各自的诗文集里。

嘉祐六年，苏轼与苏辙应制科，后苏轼被授为凤翔府判官；苏辙则因为我们大家都明白的原因，朝廷授他为商州军事推官，他以侍奉父亲为借口，很刚地选择不去赴任。

于是，两人一在凤翔（岐），一在汴京（梁），分隔两地，但彼此诗歌往来不断，三年后编此集。

第一首诗，写自于嘉祐元年十一月，苏轼赴凤翔判官任；而此时朝廷虽授苏辙商州军事推官之职，但时任知制诰的王安石认为他制策“专攻人主”，不肯替他撰词，他就一直不能赴任。

所以他先送苏轼去凤翔，一直送到送到离京，送到郑州的西门。

这也是他们人生中的第一次离别。

昔日的“未尝一日相舍”的两人刚分开一会儿就受不了，苏轼当即在马背上就赋诗一首。

苏轼《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》：

不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。

归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。

登高回首坡垄隔，但见乌帽出复没。

苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。

路人行歌居人乐，童仆怪我苦悽恻。

亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。

寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。

君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

这是他们两个人的诗里，第一次提到了“夜雨对床”之约。

苏轼在末两句之旁自注：

尝有夜雨对床之言，故云尔。

然后同样的，苏辙刚和苏轼分开没多久，回京师途中，途径渑池——这是嘉祐元年他们第一次离开眉山，赴京赶考路过的地方，当时还曾一起在僧房题壁。

于是他怀念往事，当即也写诗寄给苏轼。

苏辙《怀渑池寄子瞻兄》：

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已渡古崤西。

曾为县吏民知否，旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。

此处的“曾为县吏”之句，指的是嘉祐二年他与苏轼同进士及第，然而不久后母亡，他俩回乡丁忧，直到除丧之后，朝廷曾授过他“渑池县主簿”一职，不过他还未赴任，就参加了制科。

苏轼收到诗后，次韵了一首。

苏轼《和子由渑池怀旧》：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

接下来，十二月，苏轼到了凤翔府任判官，不久后游览凤翔各处，作《凤翔八观》诗之《石鼓歌》《诅楚文》《王维吴道子画》《维摩像》《东湖》《真兴寺阁》《李氏园》《秦穆公墓》。

寄苏辙，苏辙八首皆和之。

这八首x2的唱和里，他们有一些观点的讨论，甚至辩论。比如说《题王维吴道子画》和《秦穆公墓》这两首。

苏轼《王维吴道子画》：

何处访吴画？普门与开元。

开元有东塔，摩诘留手痕。

吾观画品中，莫如二子尊。

道子实雄放，浩如海波翻。

当其下手风雨快，笔所未到气已吞。

亭亭双林间，彩晕扶桑暾。

中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。

蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。

摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。

今观此壁画，亦若其诗清且敦。

祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。

门前两丛竹，雪节贯霜根。

交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。

吴生虽妙绝，犹以画工论。

摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。

吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。

苏辙《王维吴道子画》：

吾观天地间，万事同一理。

扁也工斫轮，乃知读文字。

我非画中师，偶亦识画旨。

勇怯不必同，要以各善耳。

壮马脱衔放平陆，步骤风雨百夫靡。

美人婉娩守闲独，不出庭户修容止。

女能嫣然笑倾国，马能一蹴致千里。

优柔自好勇自强，各自胜绝无彼此。

谁言王摩诘，乃过吴道子。

试谓道子来，置女所挟从软美。

道子掉头不肯应，刚杰我已足自恃。

雄奔不失驰，精妙实无比。

老僧寂灭生虑微，侍女闲洁非复婢。

丁宁勿相违，幸使二子齿。

二子遗迹今岂多，岐阳可贵能独备。

但使古壁常坚完，尘土虽积光艳长不毁。

按苏轼看来，吴道子“虽妙绝，犹以画工论”，而王维“得之于象外”，显然他是更推崇王维的。

而苏辙却反驳说，“优柔自好勇自强，各自胜绝无彼此。谁言王摩诘，乃过吴道子”，他认为两者风格不同，不应该比较出胜负。

苏轼《秦穆公墓》：

橐泉在城东，墓在城中无百步。

乃知昔未有此城，秦人以泉识公墓。

昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。

乃知三子徇公意，亦如齐之二子从田横。

古人感一饭，尚能杀其身。

今人不复见此等，乃以所见疑古人。

古人不可望，今人益可伤。

苏辙《秦穆公墓》：

泉上秦伯坟，下埋三良士。

三良百夫特，岂为无益死。

当年不幸见迫胁，诗人尚记临穴惴。

岂如田横海中客，中原皆汉无报所。

秦国吞西周，康公穆公子。

尽力事康公，穆公不为负。

岂必杀身从之游，夫子乃以侯嬴所为疑三子。

王泽既未竭，君子不为诡。

三良徇秦穆，要自不得已。

先秦时，秦穆公卒，以子车氏之三子为殉，此三子皆秦之良，因此秦人哀之，为之赋《黄鸟》——就是《诗经》里的《黄鸟》，其中言道：“彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”

但苏轼这首诗里却认为三良殉穆公乃出自于自愿，乃是抱着士为知己者死的心，“古人感一饭，尚能杀其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人”。

苏辙又反驳说，“三良百夫特，岂为无益死”，认为三良之殉是“不得已”，为三良抱不平。

由这两个例子可见，苏轼与苏辙少年读书时，一定也是经常讨论，甚至在观念有分歧时进行辩驳的——他的思想大部分是相同的，他们的确是知音知己，但毕竟也是有着两个灵魂的两个人。

况且其实如果你有一个知心人常和你讨论辩论，是一件很愉快的事情。

所以可以想见，二苏如今刚刚分离，不能再像少年时那样天天见面，即时讨论，那么互相寄诗不但是以解相思之苦，也是为了如同以前那般交流思想。

除此之外，凤翔八观诗里还有首很rio的《东湖》。

苏轼《东湖》：

吾家蜀江上，江水清如蓝。

尔来走尘土，意思殊不堪。

况当岐山下，风物尤可惭。

有山秃如赭，有水浊如泔。

不谓郡城东，数步见湖潭。

入门便清奥，恍如梦西南。

泉源从高来，随波走涵涵。

东去触重阜，尽为湖所贪。

但见苍石螭，开口吐清甘。

借汝腹中过，胡为目眈眈。

新荷弄晚凉，轻棹极幽探。

飘飖忘远近，偃息遗佩篸。

深有龟与鱼，浅有螺与蚶。

曝晴复戏雨，戢戢多于蚕。

浮沉无停饵，倏忽遽满篮。

丝缗虽强致，琐细安足戡。

闻昔周道兴，翠凤栖孤岚。

飞鸣饮此水，照影弄毵毵。

至今多梧桐，合抱如彭聃。

彩羽无复见，上有鹯搏䳺。

嗟予生虽晚，好古意所媅。

图书已漫漶，犹复访侨郯。

卷阿诗可继，此意久已含。

扶风古三辅，政事岂汝谙。

聊为湖上饮，一纵醉后谈。

门前远行客，劫劫无留骖。

问胡不回首，毋乃趁朝参。

予今正疏懒，官长幸见函。

不辞日游再，行恐岁满三。

暮归还倒载，钟鼓已韽韽。

苏辙《东湖》：

不到东湖上，但闻东湖吟。

诗词已清绝，佳境亦可寻。

蜿蜒苍石螭，蟠拿据湖心。

倒腹吐流水，奔注为重深。

清风荡微波，渺渺平无音。

有鳖行在沙，有鱼跃在浔。

鳖圆如新荷，鱼细如蠹蟫。

梧桐生两涯，萧萧自成林。

孙枝复生孙，已中瑟与琴。

秋虫噪蜩蚻，春鸟鸣鴂鵀。

有客来无时，濯足荫清阴。

自忘府中官，取酒石上斟。

醉倒卧石上，野虫上其襟。

醒来不知莫，湖月翻黄金。

油然上马去，纵意不自箴。

作诗招路人，行乐宜及今。

人生不满百，一瞬何所任。

路人掉头笑，去马何骎骎。

子有不肖弟，有冠未尝簪。

愿身化为线，使子为之针。

子欲烹鲤鱼，为子溉釜鬵。

子欲枕山石，为子求布衾。

异乡虽云乐，不如反故岑。

瘦田可凿耕，桑柘可织纴。

东有轩辕泉，隐隐如牛涔。

西有管辂宅，尚存青石砧。

彭女留膝踝，礼拜意已钦。

慈母抱众子，乱石寒萧森。

朝往莫可还，此岂不足临。

慎勿语他人，此意子独谌。

再接下来，很快到了这年的除夕，他们两人不在一起过的第一个除夕。苏辙写了一首诗寄给苏轼。苏轼次韵回寄。

苏辙《辛丑除日寄子瞻》：

一岁不复居，一日安足惜。

人心畏增年，对酒语终夕。

夜长书室幽，灯烛明照席。

盘飧杂梁楚，羊炙错鱼腊。

庖人馔鸡兔，家味宛如昔。

有怀岐山下，展转不能释。

念同去闾里，此节三已失。

初来寄荆渚，鱼雁贱宜客。

楚人重岁时，爆竹鸣磔磔。

新春始涉五，田冻未生麦。

相携历唐许，花柳渐牙拆。

居梁不耐贫，投杞避糠覈。

城南庠斋静，终岁守坟籍。

酒酸未尝饮，牛美每共炙。

谓言从明年，此会可悬射。

同为洛中吏，相去不盈尺。

浊醪幸分季，新笋可饷伯。

巑巑嵩山美，漾漾洛水碧。

官闲得相从，春野玩朝日。

安知书閤下，群子并遭馘。

偶成一朝荣，遂使千里隔。

何年相会欢，逢节勿轻掷。

苏轼《次韵子由除日见寄》：

薄宦驱我西，远别不容惜。

方愁后会远，未暇忧岁夕。

强欢虽有酒，冷酌不成席。

秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。

念为儿童岁，屈指已成昔。

往事今何追，忽若箭已释。

感时嗟事变，所得不偿失。

府卒来驱傩，矍铄惊远客。

愁来岂有魔，烦汝为攘磔。

寒梅与冻杏，嫩萼初似麦。

攀条为惆怅，玉蕊何时折。

不忧春艳晚，行见弃夏覈。

人生行乐耳，安用声名籍。

胡为独多感，不见膏自炙。

诗来苦相宽，子意远可射。

依依见其面，疑子在咫尺。

兄今虽小官，幸忝佐方伯。

北池近所凿，中有汧水碧。

临池饮美酒，尚可消永日。

但恐诗力弱，斗健未免馘。

诗成十日到，谁谓千里隔。

一月寄一篇，忧愁何足掷。

一个“有怀岐山下，展转不能释”，认为“偶成一朝荣，遂使千里隔”。

一个“强欢虽有酒，冷酌不成席”，认为“感时嗟事变，所得不偿失”。

可以感受到初次异地恋的两个人的相思之情。

而除夕过后，到了嘉祐七年的二月，苏轼到凤翔府的属县办事，将一路经历作诗，寄给苏辙。苏辙次韵。

两首诗都非常长，我只贴一下各自的最后几句。

苏轼《壬寅二月，有诏令郡吏分往属县减决囚禁。自十三日受命出府，至宝鸡、虢、郿、盩、厔四县。既毕事，因朝谒太平宫，而宿于南溪溪堂，遂并南山而西，至楼观大秦寺，延生观，仙游潭，十九日归，作诗五百言，以记凡所经历者寄子由》：

满瓶虽可致，洗耳叹无由。

忽忆寻蟆培，方冬脱鹿裘。

山川良甚似，水石亦堪俦。

惟有泉傍饮，无人自献酬。

苏辙《次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览》：

今游虽不与，后会岂无由。

昼出同穿履，宵眠共覆裘。

弟兄真欲尔，朋好定谁俦。

试写长篇调，何人肯见酬。

苏轼诗里的“寻蟆培”，指的是嘉祐四年他们坐船南行途中，曾经一起游玩的一个地方。他有自注：

昔与子由游虾蟆培，方冬，洞中温温如二三月。

但这回，他的身边却无子由。

以及，顺便说一下，我很喜欢的一个点。

除夕日他们互寄的诗，是苏辙感伤说着“偶成一朝荣，遂使千里隔。何年相会欢，逢节勿轻掷”，然后苏轼安慰他“诗成十日到，谁谓千里隔。一月寄一篇，忧愁何足掷”。

而这里，轮到苏轼想起往事感伤“山川良甚似，水石亦堪俦。惟有泉傍饮，无人自献酬”，就变成了苏辙安慰他“今游虽不与，后会岂无由”。

他们真的是会互相给予对方力量，给予对方光明的一对。

不久后，凤翔府大旱，苏轼到太白山祈雨，事情办完了又在周围游览，作诗七首。前四首，苏辙有次韵；后四首，他虽没次韵，但有同名的诗。

苏轼：1.《太白山下早行，至横渠镇，书崇寿院壁》2.《留题延生观后山上小堂》3.《留题仙游潭中兴寺，寺东有玉女洞，洞南有马融读书石室，过潭而南，山石益奇，潭上有桥，畏其险不敢渡》4.《石鼻城》5.《磻溪石》6.《郿坞》7.《楼观》

苏辙：1.《次韵子瞻太白山下早行题崇寿院》2.《次韵子瞻延生观后山上小堂》3.《次韵子瞻题仙游潭中兴寺》4.《石鼻城》5.《磻溪石》6.《楼观》

贴一下其中两首x2。

苏轼《太白山下早行，至横渠镇，书崇寿院壁》：

马上续残梦，不知朝日升。

乱山横翠幛，落月澹孤灯。

奔走烦邮吏，安闲愧老僧。

再游应眷眷，聊亦记吾曾。

苏辙《次韵子瞻太白山下早行题崇寿院》：

山下晨光晚，林梢露滴升。

峰头斜见月，野市早明灯。

树暗犹藏鹊，堂开已馔僧。

据鞍应梦我，联骑昔尝曾。

嘉祐二年他们离眉赴京应举路上，曾经到过横渠镇，一起游玩过崇寿院。

所以苏轼诗有“再游应眷眷，聊亦记吾曾”之语，苏辙诗有“据鞍应梦我，联骑昔尝曾”之语。

苏轼《留题仙游潭中兴寺，寺东有玉女洞，洞南有马融读书石室，过潭而南，山石益奇，潭上有桥，畏其险，不敢渡》：

清潭百尺皎无泥，山木阴阴谷鸟啼。

蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。

独攀书室窥岩窦，还访仙姝款石闺。

犹有爱山心未至，不将双脚踏飞梯。

苏辙《次韵子瞻题仙游潭中兴寺》：

潭边沙水不成泥，潭上孤禽挂崄啼。

缭绕飞桥能试客，蒙茸翠蔓巧藏溪。

云为绛帐马融室，石作屏风玉女闺。

仙果知君今未足，临潭脚战怕长梯。

这两首很好玩，苏轼觉得谭上的桥太险了，不敢过去，很可爱；苏辙打趣他“临潭脚战怕长梯”，也很可爱。

他们互相打趣不止一次，就都很可爱。

然后，还有一首诗，写作时间不清楚，但因为提到凤翔的大旱了，就这里说一下。

凤翔府后来终于下雨了，恰好苏轼修的亭子也建好了，就取名为喜雨亭。苏轼以隋仁宫的怪石植于喜雨亭之北，苏辙作诗寄之。

苏辙《子瞻喜雨亭北隋仁寿宫中怪石》：

仁寿宫中稆谷生，太湖苍石草间横。

兴衰换世身犹在，南北从人事已轻。

累石作台秋藓上，凿汧通水细渠清。

三年此亦非公有，空使他年记姓名。

这诗里是觉得苏轼搞这么麻烦，但三年之后离任也就不属于你了，“空使他年记姓名”而已。

我还真很喜欢苏辙这种不执着于“欲”的思想，用苏轼的话来说这是“达”的表现。

但苏轼是喜欢体验人生的，感受人生，享受人生的，他这种人生态度也非常好。

两人就很互补。

再之后，苏辙知道了苏轼在凤翔府修了下自己住的地方，栽种了一些植物，就写了二十一首诗寄给苏轼，苏轼一一次韵。

可惜，苏辙的二十一首全部已佚，我们现在只能看到苏轼的次韵。

苏轼《次韵子由岐下诗》引：

予既至岐下逾月，于其廨宇之北隙地为亭。亭前为横池，长三丈。池上为短桥，属之堂。分堂之北厦为轩窗曲槛，俯瞰池上。出堂而南，为过廊，以属之厅。廊之两傍，各为一小池。三池皆引汧水，种莲养鱼于其中。池边有桃、李、杏、梨、枣、樱桃、石榴、樗、槐、松、桧、柳三十馀株。又以斗酒易牡丹一丛于亭之北。子由以诗见寄，次韵和答，凡二十一首。

这二十一首分别是：

《北亭》《横池》《短桥》《轩窗》《曲槛》《双池》《荷叶》《鱼》《牡丹》《桃花》《李》《杏》《梨》《枣》《樱桃》《石榴》《樗》《槐》《桧》《松》《柳》

我贴一下其中一首。

《轩窗》：

东邻多白杨，夜作雨声急。

窗下独无眠，秋虫见灯入。

再后来这年重阳，凤翔府同事们聚会，苏轼不参加，一个人独游，思念苏辙，又作一诗。

苏轼《壬寅重九，不预会，独游普门寺僧阁，有怀子由》：

花开酒美盍言归，来看南山冷翠微。

忆弟泪如云不散，望乡心与雁南飞。

明年纵健人应老，昨日追欢意正违。

不问秋风强吹帽，秦人不笑楚人讥。

以及，有宋人笔记说，苏轼是因与凤翔府知府陈希亮闹矛盾，才有“忆弟泪如云不散，望乡心与雁南飞”之句。

但是，苏轼与陈希亮的矛盾虽是真，这首诗却是壬寅年所作，此时陈希亮还没到任，知凤翔府的是宋选，和苏轼关系很好。

所以，前者是和上司闹矛盾，不参加聚会，一个人委屈想到弟弟哭；后者是明明和上司、同事们关系都很好，仍然不参加聚会，一个人想到弟弟哭……我觉得后者好像更rio一点。

九月二十日，下了微雪，苏轼又怀念苏辙，又写诗两首。苏辙次韵。

苏轼《九月二十日微雪，怀子由弟二首》其一：

岐阳九月天微雪，已作萧条岁暮心。

短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。

愁肠别后能消酒，白发秋来已上簪。

近买貂裘堪出塞，忽思乘传问西琛。

其二：

江上同舟诗满箧，郑西分马涕垂膺。

未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。

官舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登。

遥知读《易》东窗下，车马敲门定不应。

苏辙《次韵子瞻秋雪见寄二首》其一：

秋气萧骚仍见雪，客愁缭绕动萦心。

幽吟北户窗声细，归梦函关马迹深。

疏树飞花轻蔌蔌，衰荷留柄乱簪簪。

遥闻诗酒皆推胜，社客何人近纳琛。

其二：

平时出处常联袂，文翰叨陪旧服膺。

自信老兄怜弱弟，岂关天下少良朋。

何时杯酒看浮白，清夜肴蔬粗满登。

离思隔年诗不尽，秦梁虽远速须应。

就我觉得还蛮有意思也蛮甜的一点，苏辙次韵的两首，他次韵苏轼诗其一的那首的最后一句，其实又和苏轼诗其二的最后一句相呼应。

彼此遥知遥闻。

这之后不久，苏辙的商州推官告终于来了，对的，苏轼都在已经凤翔待了差不多一年了，苏辙这才接到朝廷诏令去商州赴任，但他选择不去。

真的很刚。

他上奏朝廷要侍奉父亲三年，朝廷许之。苏轼知道这个消息时，正在病中，作诗三首寄之。苏辙次韵。

苏轼《病中闻子由得告不赴商州三首》其一：

病中闻汝免来商，旅雁何时更著行。

远别不知官爵好，思归苦觉岁年长。

著书多暇真良计，从宦无功漫去乡。

惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。

其二：

近从章子闻渠说，苦道商人望汝来。

说客有灵惭直道，逋翁久没厌凡才。

夷音仅可通名姓，瘿俗无由辨颈腮。

答策不堪宜落此，上书求免亦何哉。

其三：

辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑？

万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。

策曾忤世人嫌汝，《易》可忘忧家有师。

此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。

苏辙《次韵子瞻闻不赴商幕三首》其一：

怪我辞官免入商，才疏深畏忝周行。

学从社稷非源本，近读诗书识短长。

东舍久居如旧宅，春蔬新种似吾乡。

闭门已学龟头缩，避谤仍兼雉尾藏。

其二：

南商西洛曾虚署，长吏居民怪不来。

妄语自知当见弃，远人未信本非才。

厌从贫李嘲东阁，懒学谀张缓两腮。

知有四翁遗迹在，山中岂信少人哉。

其三：

埙动篪鸣只自知，忧轻责少幸官卑。

声名谩作耳中瑱，科第空收颔底髭。

西鄙猖狂犹将将，中朝闲暇自师师。

近成新论无人语，仰羡飞鸿两翅差。

这六首我都非常非常喜欢。

清代学者王文诰曾注此三首诗云：

是时，子由为宰执两制磐错之甚，自其年少释褐，又举直言，一鼓足气，至是消磨尽矣。公既怜之痛之，又欲解之勉之，读此三诗，真乃可歌可泣，非深知其故不可得其情也。

“怜之痛之，又欲解之勉之”是真的，但我完全不同意王文诰所说的苏辙“一鼓足气，至是消磨尽”，不说苏辙后来人生里的表达，但看他次韵的这三首，也看得出他内心隐藏的没有磨灭的傲气。

就说第二首，苏轼的“近从章子闻渠说，苦道商人望汝来”里的章子指的是当时的商州令章惇，之前苏轼出公差的时候，和章惇见过面。他先说商人都盼望苏辙去商州赴任，后面又写“答策不堪宜落此”，显然有为苏辙痛心之意。

而苏辙次韵的“妄语自知当见弃”确有牢骚之意，但关键在于下一联“厌从贫李嘲东阁，懒学谀张缓两腮”。

贫李的典指的是李商隐，他和令狐绹本是少年竹马，关系亲密，后因牛李党争而绝交。李商隐曾去令狐绹家想见他，恰巧令狐绹不在，他就在令狐家的墙壁上题下一诗，其中一句是：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”

后来令狐绹把李商隐题诗的屋子锁起来终生不再开，与本诗无关，就不再细说了。

谀张的典指的也是唐代的张说，他早年也是敢于直言的人，后来渐渐的才是真的意气消磨，开始粉饰太平。

苏辙“厌从”“懒学”表达了他的执着坚持，他的倔强。

再说第三首，埙动篪鸣的典故出自诗经《何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

所以用来比喻亲密的兄弟。

苏轼诗“辞官不出意谁知”，苏辙回答“埙动篪鸣只自知”，其实就是说此意你知。

对苏辙而言，这时候人生有一知己就够了。

而苏轼又一次说“策曾忤世人嫌汝”，依然是忍不住为苏辙痛心，他想苏辙在京师读《易》，还和父亲在一起，可以暂时忘忧，但他作为苏辙的知心，却离苏辙太远，“此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差”。

苏辙也说，近来新作了《新论》，却无知心探讨，羡慕天上飞鸿对对。

这六首诗，苏轼诗中蕴含的深情，苏辙诗中隐藏的傲骨，都是我非常爱的。

再后来不久，苏轼还在病中时，他的同事朋友赵荐给他寄了首诗，他次韵。苏辙又次韵苏轼次韵的这首。

苏轼的诗名《病中，大雪数日，未尝起，观虢令赵荐以诗相属，戏用其韵答之》

苏辙《次韵子瞻病中大雪》：

吾兄笔锋雄，诗俊不可和。

雪中思清绝，韵恶愈难奈。

殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。

言随飞花落，意与长风簸。

馀力远见撩，千里寄璀瑳。

嗟予学久废，有类转空磨。

研磨久无得，安可待充货。

空记乘峡船，行意被摧剉。

溟濛覆洲渚，泠冽光照坐。

我唱君实酬，驰骋不遑卧。

譬如逐兽卢，岂觉山径坷。

酒肴助喧热，笔砚尽沾涴。

诗词禁推类，令肃安敢破。

亦有同行人，牵挽赴程课。

尔来隔秦魏，渴望等饥饿。

徒然遇佳雪，有酒谁与贺。

像“吾兄笔锋雄，诗俊不可和”“尔来隔秦魏，渴望等饥饿”这种很rio的句子就不说了，我说一个我以前发现的细节糖。

苏辙诗里“自劝饮白堕”的“白堕”是人名，因其善于酿酒，被苏辙代指为酒。三十年后，苏轼写了一首诗，也用了“白堕”的典。

《拊掌录》：

张文潜谓子瞻：“公诗有‘独看红叶倾白堕’，不知白堕何物？”子瞻曰：“刘白堕善酿酒，见洛阳伽蓝记。”文潜曰：“既是一人，莫难为倾否。”子瞻曰：“魏武短歌行云‘何以解忧惟杜康’，亦是酿酒人名也。”文潜曰：“毕竟用得不当。”子瞻笑曰：“公且先去共曹家那汉理会，却来此间厮磨。”盖文潜时有仆曹某者，作过失去酒器，送天府推治，其人未招承，方文移取会也。满座大冁。

大苏：吐槽我用的典也就算了，吐槽我弟用的典不行。

这首诗后不久，岁晚，苏轼怀念家乡风俗，作诗三首寄苏辙。苏辙次韵。

苏轼《岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由》其一《馈岁》：

农功各已收，岁事得相佐。

为欢恐无及，假物不论货。

山川随出产，贫富称小大。

寘盘巨鲤横，发笼双兔卧。

富人事华靡，綵绣光翻座。

贫者愧不能，微挚出舂磨。

官居故人少，里巷佳节过。

亦欲举乡风，独唱无人和。

其二《别岁》：

故人适千里，临别尚迟迟。

人行犹可复，岁行那可追。

问岁安所之，远在天一涯。

已逐东流水，赴海归无时。

东邻酒初熟，西舍彘亦肥。

且为一日欢，慰此穷年悲。

勿嗟旧岁别，行与新岁辞。

去去勿回顾，还君老与衰。

其三《守岁》：

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

苏辙《次韵子瞻记岁莫乡俗三首》其一《馈岁》：

周公制乡礼，无有相通佐。

鼎肉送子思，烝豚出阳货。

交亲随高低，岂问小与大。

自从此礼衰，伏腊有饥卧。

乡人慕古俗，酬酢等四坐。

东邻遗西舍，迭出如蚁磨。

宁我不饮食，无尔相咎过。

相从庆新春，颜色买愉和。

其二《别岁》：

富贵日月速，贫贱觉岁迟。

迟速不须问，俱作不可追。

亲旧且酣饮，送尔天北涯。

岁岁虽无情，从我历四时。

酌尔一杯酒，留我壮且肥。

长作今岁欢，勿起异日悲。

掉头不肯顾，曾莫与我辞。

酒阑气方横，岂信从尔衰。

其三《守岁》：

于菟绝绳去，顾兔追龙蛇。

奔走十二虫，罗网不及遮。

嗟我地上人，岂复奈尔何。

未去不自闲，将去乃喧哗。

天上驱兽官，为君肯停檛。

鲁阳挥长戈，日车果再斜。

酾酒劝尔醉，期尔暂蹉跎。

偕醉遣尔去，寿考自足夸。

转眼又是嘉祐八年，上一年的年末是苏轼怀念家乡的岁末风俗，寄诗给苏辙；今年的年初则是苏辙怀念家乡的岁首风俗，寄诗给苏轼。

同样苏轼和之。

苏辙《记岁首乡俗寄子瞻》其一《踏青》：

江上冰消岸草青，三三五五踏青行。

浮桥没水不胜重，野店压糟无复清。

松下寒花初破萼，谷中幽鸟渐嘤鸣。

洞门泉脉龙睛动，观里丹池鸭舌生。

山下瓶罂沾稚孺，峰头鼓乐聚簪缨。

缟裙红袂临江影，青盖骅骝踏石声。

晓去争先心荡漾，莫归誇后醉从横。

最怜人散西轩静，暧暧斜阳著树明。

其二《蚕市》：

枯桑舒牙叶渐青，新蚕可浴日晴明。

前年器用随手败，今冬衣着及春营。

倾囷计口卖馀粟，买箔还家待种生。

不惟箱篚供妇女，亦有锄镈资男耕。

空巷无人斗容冶，六亲相见争邀迎。

酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。

蚕丛在时已如此，古人虽没谁敢更。

异方不见古风俗，但向陌上闻吹笙。

苏轼《和子由踏青》：

东风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。

人闲正好路傍饮，麦短未怕游车轮。

城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。

歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。

何人聚众称道人，遮道卖符色怒嗔。

宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。

路人未必信此语，强为买服禳新春。

道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。

苏轼《和子由蚕市》：

蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。

千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。

闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。

去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。

破瓢为轮土为釜，争买不啻金与纨。

忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。

市人争誇斗巧智，野人喑哑遭欺谩。

诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。

从岁末和岁首乡俗这些诗来看，可以想象他们在眉山时的少年生活。

尤其是苏轼那句“忆昔与子皆童丱，年年废书走市观”真的很甜。

再后来，苏轼给苏辙送礼物，送了岐阳十五碑，苏辙作诗。苏轼次韵。

苏辙《子瞻寄示岐阳十五碑》：

堂上岐阳碑，吾兄所与我。

吾兄自善书，所取无不可。

欧阳弱而立，商隐瘦且椭。

小篆妙诘曲，波字美婀娜。

谭藩居颜前，何类学颜颇。

魏华自磨淬，峻秀不包裹。

九成刻贤俊，磊落杂幺么。

英公与褒鄂，戈戟闻自荷。

何年学操笔，终岁惟箭笴。

书成亦可爱，艺业嗟独夥。

余虽谬学文，书字每慵堕。

车前驾骐骥，车后系羸跛。

逾年学举足，渐亦行駊騀。

古人有遗迹，䈕短不及锁。

愿从兄发之，洗砚处兄左。

苏轼《次韵子由论书》：

吾虽不善书，晓书莫如我。

苟能通其意，常谓不学可。

貌妍容有矉，璧美何妨椭。

端壮杂流丽，刚健含婀娜。

好之每自讥，不独子亦颇。

书成辄弃去，谬被旁人裹。

体势本阔落，结束入细么。

子诗亦见推，语重未敢荷。

尔来又学射，力薄愁官笴。

多好竟无成，不精安用夥。

何当尽屏去，万事付懒惰。

吾闻古书法，守骏莫如跛。

世俗笔苦骄，众中强嵬騀。

钟张忽已远，此语与时左。

苏辙的诗里是把苏轼的书法着实夸了一把的，最后还表达了想跟苏轼学书之意，“愿从兄发之，洗砚处兄左”。

苏轼当然表示“子诗亦见推，语重未敢荷”，但是苏轼诗的第一句却说“吾虽不善书，晓书莫如我”。

这句和之前苏辙的《王维吴道子画》里的那句“我非画中师，偶亦识画旨”，实在太像了。

因此可以看得出来他们都是很有自信的人，只不过苏轼更外放，苏辙更内敛，而两人一旦有了分歧，也是会坚持本心去辩论的。

然而平时呢，那当然对对方夸夸夸，反正对方比自己厉害。

这之后不久，苏轼重游终南山。苏辙听闻，作诗寄之。苏轼次韵。

苏辙《闻子瞻重游南山》：

终南重到已春回，山木缘崖绿似苔。

谷鸟鸣呼嘲独往，野人笑语记曾来。

定邀道士弹鸣鹿，谁与溪堂共酒杯。

应有新诗还寄我，与君和取当游陪。

苏轼《重游终南，子由以诗见寄，次韵》：

去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。

溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。

古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。

懒不作诗君错料，旧逋应许过时陪。

苏辙的“应有新诗还寄我，与君和取当游陪”也是解释了他俩唱和诗为啥这么多，但苏轼的“懒不作诗君错料”……懒不作诗，那你这写的是啥？

在这之前，苏轼送了苏辙岐阳碑，而没过多久苏轼又送了苏辙骊山澄泥砚。自然惯例作诗和次韵。

苏辙《子瞻见许骊山澄泥砚》：

长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。

岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。

寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。

早与封题寄书案，报君湘竹笔身班。

苏轼《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》：

举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。

岂知好事王夫子，自采临潼绣岭山。

经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。

封题寄去吾无用，近日从戎拟学班。

从诗义来看，应该苏轼先得到了这个澄泥砚，主动要送给苏辙，还没送去时，苏辙写了诗表示你早点寄过来，我给你回礼“湘竹笔”。

又之后，寒食前一日，苏辙写诗寄苏轼。苏轼次韵。

苏辙《寒食前一日寄子瞻》：

寒食明朝一百五，谁家冉冉尚厨烟。

桃花开尽叶初绿，燕子飞来体自便。

爱客渐能陪痛饮，读书无思懒开编。

秦川雪尽南山出，思共肩舆看麦田。

苏轼《和子由寒食》：

寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。

绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。

但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。

忽闻啼鵙惊羁旅，江上何人治废田。

苏轼游开元寺，见吴道子画，作诗《记所见开元寺吴道子画佛灭度，以答子由，题画文殊、普贤》。

苏辙的《画文殊普贤》是之前所作，但不知具体时间。

不过诗里有一句：

吾兄子瞻苦好异，败缯破纸收明鲜。

自从西行止得此，试与记录代一观。

苏洵有收藏一张唐时雷琴，久不弹，因为有一天借人，于是自己也弹之。

苏辙作诗《大人久废弹琴，比借人雷琴，以记旧曲十得三四，率尔拜呈》。

苏轼作《次韵子由以诗见报编礼公，借雷琴，记旧曲》。

顺便说这是苏轼在凤翔三年写的所有诗里，唯一一首提到他爹的……给苏辙的诗那么多，提到苏洵的就这一首。

再之后，苏辙听闻苏轼在练习射箭，作诗寄之。苏轼次韵。

苏辙《闻子瞻习射》：

旧读兵书气已振，近传能射喜征鼖。

手随乐节宁论中，箭作鸱声不害文。

力薄仅能胜五斗，才高应自敌三军。

良家六郡传真法，马上今谁最出群。

苏轼《次韵和子由闻予善射》：

中朝鸾鹭自振振，岂信边隅事执鼖。

共怪书生能破的，也如骁将解论文。

穿杨自笑非猿臂，射隼长思逐马军。

观汝长身最堪学，定如髯羽便超群。

苏辙的诗就是夸苏轼，“才高应自敌三军”，这个滤镜好像真的有点厚了。

苏轼的诗里则提到想让苏辙也练习射箭，“观汝长身最堪学”……又一次证明了苏辙的身高真的很高。

不过当时苏辙在王城人海里隐居，读着书，种着地呢。苏辙写了一首种菜诗，苏轼次韵。

苏辙《种菜》：

久种春蔬旱不生，园中汲水乱瓶罂。

菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。

强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。

家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。

苏轼《次韵子由种菜久旱不生》：

新春阶下笋芽生，厨里霜齑倒旧罂。

时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。

园无雨润何须叹，身与时违合退耕。

欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。

这年七月，凤翔又大旱，苏轼祈雨途中，又作诗两首。苏辙皆次韵。

苏轼：《是日自磻溪，将往阳平，憩于麻田青峰寺之下院翠麓亭》《二十七日，自阳平至斜谷，宿于南山中蟠龙寺》

苏辙：《次韵子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》《次韵子瞻宿南山蟠龙寺》

苏辙闻苏轼将如终南山太平宫溪堂读书，作诗。苏轼次韵。

苏辙《闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》：

为吏岂厌事，厌事日堕媮。

著书虽不急，实与百世谋。

问吏所事何，过客及系囚。

客实虚搅人，囚有不自由。

办之何益增，不办亦足忧。

嗟此谁不能，脱去使自收。

幽幽南山麓，下有溪水流。

溪上亦有堂，其水可濯漱。

终日不见人，惟有山鹿呦。

是时夏之初，溪冷如孟秋。

山椹黄笠展，林笋紫角抽。

朝取笋为羹，莫以椹为羞。

溪鱼鲤与鲂，山鸟鸴与鸠。

食之饱且平，偃仰自佚休。

试探箧中书，把卷揖前修。

恍如反故乡，亲朋自相求。

蔚如瓮中糟，久熟待一篘。

为文若江河，岂复有刻锼。

尚何忆我为，欲与我同游。

我虽不能往，寄诗以解愁。

苏轼：《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》

役名则已勤，徇身则已媮。

我诚愚且拙，身名两无谋。

始者学书判，近亦知问囚。

但知今当为，敢问向所由。

士方其未得，惟以不得忧。

既得又忧失，此心浩难收。

譬如倦行客，中路逢清流。

尘埃虽未脱，暂憩得一漱。

我欲走南涧，春禽始嘤呦。

鞅掌久不决，尔来已徂秋。

桥山日月迫，府县烦差抽。

王事谁敢愬，民劳吏宜羞。

中间罹旱暵，欲学唤雨鸠。

千夫挽一木，十步八九休。

渭水涸无泥，菑堰旋插修。

对之食不饱，馀事更遑求。

近日秋雨足，公馀试新篘。

劬劳幸已过，朽钝不任锼。

秋风欲吹帽，西阜可纵游。

聊为一日乐，慰此百日愁。

当苏轼准备去终南了，苏辙又作一诗，已佚。如今只有苏轼的次韵。

苏轼《将往终南和子由见寄》：

人生百年寄鬓须，富贵何啻葭中莩。

惟将翰墨留染濡，绝胜醉倒蛾眉扶。

我今废学如寒竽，久不吹之涩欲无。

岁云暮矣嗟几馀，欲往南溪侣禽鱼。

秋风吹雨凉生肤，夜长耿耿添漏壶。

穷年弄笔衫袖乌，古人有之我愿如。

终朝危坐学僧趺，闭门不出闲履凫。

下视官爵如泥淤，嗟我何为久踟蹰。

岁月岂肯与汝居，仆夫起餐秣吾驹。

待苏轼到了南山溪堂，读道藏，苏辙作诗。苏轼次韵。

苏轼《读道藏》：

嗟余亦何幸，偶此琳宫居。

宫中复何有，戢戢千函书。

盛以丹锦囊，冒以青霞裾。

王乔掌关籥，蚩尤守其卢。

乘闲窃掀搅，涉猎岂暇徐。

至人悟一言，道集由中虚。

心闲反自照，皎皎如芙蕖。

千岁厌世去，此言乃籧篨。

人皆忽其身，治之用土苴。

何暇及天下，幽忧吾未除。

苏辙《和子瞻读道藏》

道书世多有，吾读老与庄。

老庄已云多，何况其骈傍。

所读嗟甚少，所得半已强。

有言至无言，既得旋自忘。

譬如饮醇酒，已醉安用浆。

昔者惠子死，庄子哭自伤。

微言不复知，言之使谁听。

哭已辄复笑，不如敛此藏。

脂牛杂肥羜，烹熟有不尝。

安得西飞鸿，送弟以与兄。

其实苏轼写这几首诗的时候，陈希亮已到凤翔府任，所以我个人认为苏轼诗里有“何暇及天下，幽忧吾未除”之句，一方面是他本就好道，本就有入世与出世的矛盾之心，另一方面也应该是因为他在陈希亮手下过得很不愉快。

而苏辙也应知晓此事，最后一句说“安得西飞鸿，送弟以与兄”，思念与爱显露无疑。

在这期间，苏轼还欲迁南溪的会景亭，并把它改名为招隐亭，作诗。苏辙次韵。

苏轼《南溪有会景亭，处众亭之间，无所见，甚不称其名。予欲迁之少西，临断岸，西向可以远望，而力未暇，特为制名曰招隐。仍为诗以告来者，庶几迁之》：

飞檐临古道，高榜劝游人。

未即令公隐，聊须濯路尘。

茅茨分聚落，烟火傍城闉。

林缺湖光漏，窗明野意新。

居民惟白帽，过客漫朱轮。

山好留归屐，风回落醉巾。

他年谁改筑，旧制不须因。

再到吾虽老，犹堪作坐宾。

苏辙《次韵子瞻招隐亭》：

隐居吾未暇，何暇劝夫人。

试饮此亭酒，自惭缨上尘。

林深开翠帟，岸断峻严闉。

送雪村酤酽，迎阳鸟哢新。

竹风吹断籁，湖月转车轮。

霜叶飞投坐，山梅重压巾。

欲居常有待，已失叹无因。

古语君看取，声名本实宾。

再之后，苏轼游天和寺（也叫天花诗），作诗。苏辙次韵。

苏轼《扶风天和寺》：

远望若可爱，朱栏碧瓦沟。

聊为一驻足，且慰百回头。

水落见山石，尘高昏市楼。

临风莫长啸，遗响浩难收。

苏辙《次韵子瞻题扶风道中天花寺小亭》：

客车来不息，辙迹知成沟。

莫怪慵登寺，犹宜赏举头。

独游知忆弟，望远胜登楼。

处处题诗遍，篇篇谁为收。

十二月，微雪，苏轼在南溪小酌，作诗。苏辙次韵。

苏轼《十二月十四日，夜，微雪，明日早，往南溪小酌，至晚》

南溪得雪真无价，走马来看及未消。

独自披榛寻履迹，最先犯晓过朱桥。

谁怜屋破眠无处，坐觉村饥语不嚣。

惟有暮鸦知客意，惊飞千片落寒条。

苏辙《次韵子瞻南溪微雪》：

南溪夜雪晓来霁，有客晨游酒未消。

风泛馀花来逐马，光浮断涧不知桥。

山寒冻合行人息，醉熟宾欢舞意嚣。

归骑相将踏瑶玉，嗅林闲认早梅条。

苏轼在终南山构避世堂，作诗。苏辙次韵。

苏轼《南溪之南竹林中，新构一茅堂，予以其所处最为深邃，故名之曰避世堂》：

犹恨溪堂浅，更穿修竹林。

高人不畏虎，避世已无心。

隐几颓如病，忘言兀似瘖。

茅茨追上古，冠盖谢当今。

晓梦猿呼觉，秋怀鸟伴吟。

暂来聊解带，屡去欲携衾。

湖上行人绝，阶前暮霭深。

应逢绿毛叟，扣户夜抽簪。

苏辙《次韵子瞻南溪避世堂》：

柱杖行穷径，围堂尚有林。

飞禽不惊处，万竹正当心。

虎啸风吹籁，霜多蝉病瘖。

兽骄从不避，人到记由今。

未暇终身住，聊为半日吟。

青松可绝食，黄叶不须衾。

偶到初迷路，将还始觉深。

堂中有幽士，插髻尚馀簪。

次年正月，苏轼与几个朋友一起游玩了四天，作诗十一首，皆寄苏辙，让苏辙同作。

《自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作》

苏辙次韵了十首。

分别是：

苏轼：《楼观》《五郡》《授经台》《大秦寺》《谭》《南寺》《北寺》《马融石室》《玉女洞》《爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取而为使者见绐，因破竹为契，使寺》《自仙游回至黑水，见居民姚氏山亭，高绝可爱，复憩其上》

苏辙：《楼观》《五郡》《传经台》《大秦寺》《潭》《南寺》《北寺》《马融石室》《玉女洞》《和子瞻调水符》

我就只贴一下调水符那首。

苏轼《爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取而为使者见绐，因破竹为契，使寺》：

欺谩久成俗，关市有契繻。

谁知南山下，取水亦置符。

古人辨淄渑，皎若鹤与凫。

吾今既谢此，但视符有无。

常恐汲水人，智出符之馀。

多防竟无及，弃置为长吁。

苏辙《和子瞻调水符》：

多防出多欲，欲少防自简。

君看山中人，老死竟谁谩。

渴饮吾井泉，饥食甑中饭。

何用费卒徒，取水负瓢罐。

置符未免欺，反覆虑多变。

授君无忧符，阶下泉可咽。

这里苏轼爱玉女洞水，派人取水，又怕对方拿别地之水骗他，因此破竹为契，但还是各种担心。

苏辙劝告他无欲则无忧的道理，跟他说“多防出多欲，欲少防自简……授君无忧符，阶下泉可咽”。

又可以看出这两个“进退出处无不相同”两个人的不同之处。

以及苏辙爱兄长、敬兄长是真，却不会因此觉得兄长做什么都是对的，该辩的时候还是得辩，他很有原则。

这才是可以比肩的知己。

这之后，苏轼题《淩虚台》：

才高多感激，道直无往还。

不如此台上，举酒邀青山。

青山虽云远，似亦识公颜。

崩腾赴幽赏，披豁露天悭。

落日衔翠壁，暮云点烟鬟。

浩歌清兴发，放意末礼删。

是时岁云暮，微雪洒袍斑。

吏退迹如扫，宾来勇跻攀。

台前飞雁过，台上雕弓弯。

联翩向空坠，一笑惊尘寰。

苏辙《次韵子瞻凌虚台》：

弃我谓我远，求我谓我还。

我一尔则二，视此台上山。

山高上干天，独不照我颜。

无乃我自蔽，谁谓山则悭。

远望不见趾，近视不得鬟。

山实未始变，任子自择删。

北风吹南崖，山上秋叶斑。

道远又寒苦，皴裂辞难攀。

晴空卷朝云，照夜霜月弯。

强尔登此台，免尔超阓阛。

苏轼作《竹（鼠卯）》：

野人献竹（鼠卯），腰腹大如盎。

自言道旁得，采不费罝网。

鸱夷让圆滑，混沌惭瘦爽。

两牙虽有馀，四足仅能仿。

逢人自惊蹶，闷若儿脱襁。

念此微陋质，刀几安足枉。

就擒太仓卒，羞愧不能飨。

南山有孤熊，择兽行舐掌。

苏辙作《次韵子瞻竹（鼠卯）》：

野食不穿囷，溪饮不盗盎。

嗟（鼠卯）独何罪，膏血自为罔。

阴阳造百物，偏此愚不爽。

肥痴与瘦黠，禀受不相髣。

王孙处深谷，小若儿在襁。

超腾避弹射，将中还复枉。

一朝受羁緤，冠带相宾飨。

愚死智亦擒，临食抵吾掌。

这里是有人送了苏轼这个动物，但苏轼嫌弃这个东西“微陋质”，不想吃。而苏辙的诗开头是为（鼠卯）感到可怜，“嗟（鼠卯）独何罪”，之后衍生到“愚死智亦擒”的范围，为“百物”感伤。

所以看得出来苏辙有时候真的很喜欢跟他哥唱反调。

从王维吴道子画，到三良殉葬，到调水符，到这里的（鼠卯），全跟他哥唱反调。

不过他一向认为他哥比他强，比他厉害也是真的。

这种相处模式，很特别，不能简单地以兄控弟控这两个词来形容。

苏轼作《渼陂鱼》：

霜筠细破为双掩，中有长鱼如卧剑。

紫荇穿腮气惨悽，红鳞照座光磨闪。

携来虽远鬣尚动，烹不待熟指先染。

坐客相看为解颜，香粳饱送如填堑。

早岁尝为荆渚客，黄鱼屡食沙头店。

滨江易采不复珍，盈尺辄弃无乃僭。

自从西征复何有，欲致南烹嗟久欠。

游倏琐细空自腥，乱骨纵横动遭砭。

故人远馈何以报，客俎久空惊忽赡。

东道无辞信使频，西邻幸有庖齑酽。

苏辙作《次韵子瞻渼陂鱼》：

渼陂霜落鱼可掩，枯芡破盘蒲折剑。

巨斧敲冰已暗知，长叉刺浪那容闪。

鲸孙蛟子谁复惜，朱鬣金鳞漫如染。

邂逅相遭已失津，偶然一掉犹思堑。

嗟君游宦久羊炙，有似远行安野店。

得鱼未熟口流涎，岂有哀矜自欺僭。

人生饱足百事已，美味那令一朝欠。

少年勿笑贪匕箸，老病行看费针砭。

羊生悬骨空自饥，伯夷食菜有不赡。

清名惊世不益身，何异饮醯徒酷酽。

这里苏辙有打趣苏轼“得鱼未熟口流涎”，很可爱。他们还挺喜欢互相打趣对方的，之前苏辙还有打趣苏轼脚战不敢过桥，后来苏轼还有打趣苏辙身高太高会“屋打头”。

就真的很可爱。

苏轼题《周公庙，庙在岐山西北七八里，庙后百许步，有泉依山，涌冽异常，国史所谓润德泉世乱则竭者也》：

吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫。

翠凤旧依山硉兀，清泉长与世穷通。

至今游客伤离黍，故国诸生咏雨濛。

牛酒不来乌鸟散，白杨无数暮号风。

苏辙《次韵子瞻题岐山周公庙》：

周人尚记有周公，禾黍离离下有宫。

破豆烝豚非以报，野巫长跪若为通。

山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶濛。

有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风。

苏辙在京师期间，一直有经营自家一个园子，名为南园。某日，他赋园中所有十首。

苏轼和了十一首。

然后苏辙又和了两首。

分别是：

苏辙：《赋园中所有十首》之《萱草》《竹》《芦》《石榴》《蒲桃》《彗草》《果裸》《牵牛》《双柏》《葵花》

苏轼：《和子由记园中草木》十一首

苏辙：《和子瞻记梦》二首

这其中苏轼和的第十首，他在诗下有注：

八月十一日夜宿府学，方和此诗，梦与弟游南山，出诗数十篇，梦中甚爱之。乃觉唯记一句云“蟋蟀悲秋菊”。

而第十一首就是他根据苏辙梦里那句诗写的秋菊诗。

苏轼《和子由记园中草木十一首》其十：

我归自南山，山翠犹在目。

心随白云去，梦绕山之麓。

汝从何方来，笑齿粲如玉。

探怀出新诗，秀语夺山绿。

觉来已茫昧，但记说秋菊。

有如采樵人，入洞听琴筑。

归来写遗声，犹胜人间曲。

其十一：

野菊生秋涧，芳心空自知。

无人惊岁晚，惟有暗蛩悲。

花开涧水上，花落涧水湄。

菊衰蛩亦蛰，与汝岁相期。

楚客方多感，秋风咏江蓠。

落英不满掬，何以慰朝饥。

苏辙《和子瞻记梦二首》其一：

兄从南山来，梦我南山下。

探怀出诗卷，卷卷盈君把。

诗词古人似，弟则吾弟也。

相与千里隔，安得千里马。

携手上南山，不知今乃夜。

晨鸡隔墙唱，攲枕窗月亚。

百语记一词，秋菊悲蛩吒。

此语鲍谢流，平日我不暇。

我本无此诗，嗟此谁所借。

其二：

蟋蟀感秋气，夜吟抱菊根。

霜降菊丛折，寸根安可存。

耿耿荒苗下，唧唧空自论。

不敢学蝴蝶，菊尽两翅翻。

虫冻不绝口，菊死不绝芬。

志士岂弃友，列女无两婚。

之后，苏辙又作《木山引水二首》。

其一：

引水穿墙接竹梢，谷藏峰底大容瓢。

将流旋滴庐山瀑，已尽还来海上潮。

乱点落池惊睡觉，半山含润沃心焦。

瓦盆一斛何胜满，溢去犹能浸菊苗。

其二：

檐下枯槎拂荻梢，山川迤逦费公瓢。

幽泉细细流岩鼻，盆水瀰瀰涨海潮。

但爱坚如湖上石，谁怜收自灶中焦。

苍崖寒溜须佳荫，尚少冬青石茧苗。

苏轼《和子由木山引水二首》。

其一：

蜀江久不见沧浪，江上枯槎远可将。

去国尚能三犊载，汲泉何爱一夫忙。

崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。

遥想纳凉清夜永，窗前微月照汪汪。

其二：

千年古木卧无梢，浪捲沙翻去似瓢。

几度过秋生藓晕，至今流润应江潮。

泫然疑有蛟龙吐，断处人言霹雳焦。

材大古来无适用，不须郁郁慕山苗。

苦寒，苏辙作诗寄苏轼，已佚。苏轼有和诗。

苏轼《和子由苦寒见寄》：

人生不满百，一别费三年。

三年吾有几，弃掷理无还。

长恐别离中，摧我鬓与颜。

念昔喜著书，别来不成篇。

细思平时乐，乃为忧所缘。

吾从天下士，莫如与子欢。

羡子久不出，读书虱生毡。

丈夫重出处，不退要当前。

西羌解仇隙，猛士忧塞壖。

庙谟虽不战，虏意久欺天。

山西良家子，锦缘貂裘鲜。

千金买战马，百宝妆刀镮。

何时逐汝去，与虏试周旋。

这已经是苏轼凤翔府判官任末期所作的事了，三年的分别，还是让他感觉到“吾从天下士，莫如与子欢”。

又后来，苏轼会猎园下，作诗。苏辙和之。

苏轼《司竹监烧苇园，因召都巡检柴贻最左藏，以其徒会猎园下》：

官园刈苇留枯槎，深冬放火如红霞。

枯槎烧尽有根在，春雨一洗皆萌芽。

黄狐老兔最狡捷，卖侮百兽常矜誇。

年年此厄竟不悟，但爱蒙密争来家。

风回焰卷毛尾热，欲出已被苍鹰遮。

野人来言此最乐，徒手晓出归满车。

巡边将军在近邑，呼来飒飒从矛叉。

戍兵久闲可小试，战鼓虽冻犹堪挝。

雄心欲抟南涧虎，阵势颇学常山蛇。

霜乾火烈声爆野，飞走无路号且呀。

迎人截来砉逢箭，避犬逸去穷投罝。

击鲜走马殊未厌，但恐落日催栖鸦。

弊旗仆鼓坐数获，鞍挂雉兔肩分麚。

主人置酒聚狂客，纷纷醉语晚更哗。

燎毛燔肉不暇割，饮啖直欲追羲娲。

青丘云梦古所吒，与此何啻百倍加。

苦遭谏疏说夷羿，又被词客嘲淫奢。

岂如闲官走山邑，放旷不与趋朝衙。

农工已毕岁云暮，车骑虽少宾殊嘉。

酒酣上马去不告，猎猎霜风吹帽斜。

苏辙《和子瞻司竹监烧苇园因猎园下》：

骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。

荻园斫尽有枯蘖，束茅吹火初如灯。

乍分乍合势开展，苍烟被野风腾腾。

黄狐惊顾啸俦侣，飞鸟先起如苍蝇。

须臾立旆布行伍，有似修蟒横冈陵。

苍鹰猛兽出前后，缺处已挂黄麻罾。

回风忽作火力怒，平地一卷无疆塍。

商辛不出抱宝死，曹瞒逸去燋其肱。

投身误喜脱灰烬，闯首旋已遭侵凌。

何人上马气吞虎，狐帽压耳皮蒙膺。

开弓徐射叠双兔，拥马欢叫惊未曾。

举鞭一麾百夫进，击鼓再发箭举掤。

去如飞虻中如电，获若雨兽膏流渑。

肉分麾下饱壮士，皮与公子留缣缯。

纵横分裂惠村坞，尚有磊落载后乘。

吾兄善射久无敌，是日敛手称不能。

凭鞍纵马聊自适，酒后醉语谁能应。

健儿击搏信可乐，主将雄猛今谁胜。

胸中森列万貔虎，嗟世但以文儒称。

安得强弓傅长箭，使射蔽日垂天鹏。